子者，统男女而言。 经脉筋络，本明针灸之理，而行药治病之要一以贯之。
此五谷之味合五行者。于三部中而各分其三，谓之三候。
或见于人迎，或见于气口，皆孤阳之逆候，实真阴之败竭也。胆附于肝，相为表里，肝气虽强，非胆不断，肝胆相济，勇敢乃成，故曰“决断所出”。
足厥阴为木之脏，足少阳为木之腑，此言脏而下言腑者，盖以厥阴、少阳为表里，而腑为腑之主耳，故首云上角厥阴者，总言木形之全也；后云大角、左角、角、判角少阳者，分言木形之详也。 后世以结、促、代并言，均目之为止脉，岂足以尽其义哉！夫缓而一止为结，数而一止为促，其止则或三、或五、或七八至不等，然皆至数分明，起止有力。
冲任为血之海，须为血之余，血不足则冲任之脉不荣于口而须不生矣。 《易》曰，干为马。
接此数者，各有所主之脏，今皆生之于心，此正诸脏为之相使而心则为之主宰耳。 柔痉加白术、桂枝，刚痉则加苍术、麻黄，口噤、切牙、大活血祛风，化痰清热，刚柔二痉，加减亦有法。