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 子者,统男女而言。 经脉筋络,本明针灸之理,而行药治病之要一以贯之。

此五谷之味合五行者。于三部中而各分其三,谓之三候。

或见于人迎,或见于气口,皆孤阳之逆候,实真阴之败竭也。胆附于肝,相为表里,肝气虽强,非胆不断,肝胆相济,勇敢乃成,故曰“决断所出”。

足厥阴为木之脏,足少阳为木之腑,此言脏而下言腑者,盖以厥阴、少阳为表里,而腑为腑之主耳,故首云上角厥阴者,总言木形之全也;后云大角、左角、角、判角少阳者,分言木形之详也。 后世以结、促、代并言,均目之为止脉,岂足以尽其义哉!夫缓而一止为结,数而一止为促,其止则或三、或五、或七八至不等,然皆至数分明,起止有力。

 冲任为血之海,须为血之余,血不足则冲任之脉不荣于口而须不生矣。《易》曰,干为马。

接此数者,各有所主之脏,今皆生之于心,此正诸脏为之相使而心则为之主宰耳。柔痉加白术、桂枝,刚痉则加苍术、麻黄,口噤、切牙、大活血祛风,化痰清热,刚柔二痉,加减亦有法。

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